Les Règles De Bienséance Du Croyant

Allah le Tout Puissant nous a créés de la plus belle façon avec un cœur pur. Il nous invite dans son Paradis, et pour nous y guider, Il veut que nous retournions à lui, c'est-à-dire au Paradis, dans un état digne de la vie pure et à la beauté unique du Paradis Et pour cela Il veut que nous soyons des Musulmans décents, élégants, doux et pudiques.Après la foi authentique, l’accomplissement sincère des actes d’adoration, l’attention portée au licite et à l’illicite viennent les règles de moralité. Ces finesses s’appellent « adab ou convenance ou Al adab al mu’asharah ». Dans la civilisation Islamique, « Al adab al mu’asharah » a une place très importante. En effet des notions telles que « aimer ce qui est créé en raison du Créateur » et « Considérer la créature avec le regard du Créateur» font parties des principes bien ancrés dans nos cœurs et esprits.
Rûmi nous explique combien la pudeur tient une grande place indispensable dans notre vie :
« Ce qui différencie l’être humain de l’animal est sa pudeur. Ouvres tes yeux et regarde, toutes les paroles d’Allah dans le Coran, tous les versets expliquent la pudeur. La plus grande richesse de l’homme est sa science et sa pudeur car elles ne vieillissent pas, ne dépérissent pas et ne se perdent pas. »
Cette autre belle parole est de mise:
«Un homme sans décence ni pudeur restera toujours un âne même s’il étudie et devient un savant. »
L’être humain ne peut être à la fois pieux et impoli, insociable et malhonnête. Car l’essence de l’esprit de l’Islam recèle la croyance, le tawhid (monothéisme pur), les bonnes œuvres le bon comportement, la droiture et la compassion. À cet égard, on peut dire que la religion Islamique, avec tous ses éléments essentiels, se compose entièrement de mesures de politesse, gentillesse et de la propreté, en d’autres termes “le bon comportement”.


Being A Guiding Light

The Holy Qur’an statutes that:
“And let there arise from among you a community inviting to good, enjoining what is right and forbidding what is wrong. It is they who have found salvation.” (Al-i Imran, 3:104)
And after that our Lord make this sentence:
And who could be better of speech than he who calls [his fellow-men] unto God, and does what is just and right, and says, “Verily, I am of those who have surrendered themselves to God”?
This was the attitude of our Beloved and Blessed Prophet who embarked upon his duty of tabligh with great fervour and a deep feeling of responsibility. Only a handful of people believed him. Most of his relatives and clans remained fiercely opposed. The assaults, torture, injustice and abuse, however, did nothing to hold the Prophet back from the call.
After his departure to the hereafter his companions took the flag of guidance and carried it to the four corners of the world. They went on journeys of guidance and teaching all the way to Samarkand, China, Kairouan and deep into Africa. And by this way due to their blessed efforts we can now still live as Muslims. But this is from them a legacy that we’ve to transmit to the coming generations. And for that the most important and valuable way is to be a “guiding light” as was our prophet, his companions and those who follow them after that. Tabligh and promoting good amongst society also gain value according to the times in which they are conducted. Our times have become an age of ignorance which the Prophet foretold in his hadith explaining the trials and tribulations towards the end of times.
In this book our guide Sheikh Osman Nuri Topbaş provide us examples to be this one guiding light with the full conviction that He who sees the light does not turn back to return to the darkness but want to see more light.